Ο ΚΑΖΑΜΙΑΣ ΤΟΥ 2011 ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΤΣΙΡΙΚΟ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

Ανοίγουν τα κλειστά επαγγέλματα και κλείνουν τα ανοιχτά - λόγω έλλειψης δουλειάς. Οι θιγόμενοι επαγγελματίες -αντί να κάνουν συλλαλητήρια και πορείες διαμαρτυρίας- αποφασίζουν να προβούν σε μια πρωτότυπη μορφή αντίστασης: οι φαρμακοποιοί αναλαμβάνουν να οδηγήσουν τα ταξί, οι ταξιτζήδες γίνονται φουρνάρηδες, οι δικηγόροι οδοντοτεχνίτες και οι κομμώτριες γίνονται δικηγόροι. Περιέργως, όλα λειτουργούν όπως πριν - είμαστε λαός με πολλά ταλέντα. Στις εκπτώσεις, οι τιμές φτάνουν σε εξευτελιστικά χαμηλά επίπεδα αλλά αυτοί που ψωνίζουν είναι ελάχιστοι και τα μαγαζιά κλείνουν το ένα πίσω από το άλλο. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθεί τεράστια ζήτηση στα λίγα μαγαζιά που έχουν απομείνει και οι τιμές να φτάσουν σε αστρονομικά ύψη - σε περίοδο εκπτώσεων, ένα μπλουζάκι στο Zara κοστίζει όσο τρία διαμερίσματα στο Μανχάταν. Χρεοκοπεί η Πορτογαλία.Οι Atenistas κλιμακώνουν τη δράση τους με μαξιλαροπόλεμο στα Ταμπούρια.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

Ο Μπόμπολας κλείνει την ιστορική εφημερίδα «Έθνος», επειδή παίρνει τα δημόσια έργα ούτως ή άλλως, οπότε δεν την χρειάζεται πια. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, η ΕΣΗΕΑ αποφασίζει να αντιδράσει σκληρά και κηρύσσει στάση εργασίας είκοσι δευτερολέπτων. Η Γιάννα Αγγελοπούλου ανακοινώνει την ίδρυση Κινήματος Πολιτών - το νέο κίνημα ονομάζεται «Δημοκρατική Δυναστεία» και έχει για σήμα έναν πολυέλαιο. Συλλαμβάνονται 20 χιλιάδες μέλη της Συνωμοσίας των Πυρήνων της Φωτιάς και ανακαλύπτονται 3 εκατομμύρια όπλα σε 6 χιλιάδες γιάφκες.

Ο ΥΠΟΛΟΙΠΟΣ ΚΑΖΑΜΙΑΣ ΕΔΩ

Το Δωδεκαήμερο στο διάβα των αιώνων

Κύκλος λατρευτικός, εορταστικός, ψυχαγωγικός και ανατασιακός ο των δώδεκα ημερών που ξεκινά στις 25 Δεκεμβρίου και κλείνει στις 6 Ιανουαρίου. Κύκλος χαράς, προσμονής κι ελπίδας.

Κύκλος νοσταλγικός και συγκινησιακός για εμάς τους μεγαλυτέρους. Κύκλος επιστροφής στα μικράταμας με τα κάλαντα, τις μεθυστικές μυρωδιές του λιβανιού, των γλυκισμάτων, των κρεατικών. Κύκλος επιστροφής: στον εθνικό εκκλησιασμό των Χριστουγέννων, στο πρωινό πρωτοτραπέζι της ημέρας με τα άφθονα κρεατοεδέσματα (μπριζόλες, λουκάνικα, πηχτή, παστό, ματιές – μπουμπάρι, προσφορά της θυσίας του οικόσιτου χοίρου που έπεσε – γρυλίζοντας δυο μέρες πριν στο βωμό της Παράδοσης) αλλά και στα σπιτικά γλυκίσματα των ημερών (μελομακάρονα, μπακλαβάδες, κουραμπιέδες), στο χριστόψωμο και τη Βασιλόπιτα με τα τυχερά βρεσίδια στο ποδαρικό της Πρωτοχρονιάς, στα κάλαντα τα «ευφρόσυνα» , τον καθαγιασμό των υδάτων, στην εορτινή ατμόσφαιρα του ζεστού σπιτικού, στον τρόμο για την κακοποιό δράση των ξωτικών του Δωδεκαημέρου – των Καλικαντζάρων, στην εξιλεωτική (τέλος) για όλους μας εκδίωξή τους την τελευταία ημέρα του κύκλου από την αγιαστούρα του Ιερέα…. Είναι ένας κύκλος πολυσχιδής με πορεία ζωής αιώνων. Γι’ αυτόν, λοιπόν, τον κύκλο θα επιχειρήσουμε τώρα μια περιδιάβαση ιστορικολαογραφική, ερανιζόμενοι – κυρίως – χωρία γνωστών και καταξιωμένων πνευματικών ανθρώπων του ελλαδικού χώρου. Πρώτος σταθμός το σύγγραμμα ″Ήθη, έθιμα και …άλλα″ του σεβαστού αρχιμανδρίτη πατέρα Τιμόθεου Κιλίφη, από το οποίο μεταγράφουμε: «Ακροθιγώς, λοιπόν, λέω ότι η γιορτή της Γέννησης του Χριστού (25 Δεκεμβρίου, τότε που αυξάνεται το φώς του ήλιου) , σημαίνει την αναγέννηση του κόσμου, κάτω από το φως της Τρισήλιας θεότητας. Τοποθετήθηκε τότε, μάλιστα, για να εκτοπίσει τις ειδωλολατρικές, οργιαστικές τελετές του ήλιου, που γίνονται σ’ όλη σχεδόν την ρωμαϊκή αυτοκρατορία την ημερομηνία αυτή. ( Ο Χριστός, μας λέει ο πατέρας Τιμόθεος, γεννήθηκε την άνοιξη…) Η γιορτή της Βάπτισης του Χριστού σημαίνει την αναβάπτιση του κόσμου μέσα στα απέραντα μυστήρια της εκκλησίας. (Μέχρι τον 4ο αιώνα εορτάζονταν μαζί η Γέννηση και η Βάπτιση, στις 6 Ιανουαρίου). Η Πρωτοχρονιά με την εορτή της «Περιτομής» του Χριστού και την εορτή του Αγίου Βασιλείου, σημαίνει την προσδοκία και την τομή μέσα στο χρόνο και το χώρο μιας καινούργιας ζωής προς το καλύτερο ….. και προς το ά-χρονο, το άπειρο. Το δέντρο [αυτό που σήμερα αποκαλούμε Χριστουγεννιάτικο και που εισήχθη το 1840 περίπου εκ Βαυαρίας] υπήρχε ως σύμβολο σ’ όλο τον αρχαίο, πολιτισμένο κόσμο (…) Μάλιστα, στόλιζαν αειθαλή δέντρα με αναμμένα «κεράκια» στις 25 Δεκεμβρίου, που γιόρταζαν τη γιορτή του θεού Ήλιου (του Μϊθρα), καθώς την ημέρα αυτή του χειμερινού ηλιοστασίου ο ήλιος «γυρίζει» πάλι προς τη γη. (Σ.Σ. Είναι μια από τις ″Τροπές″ του ήλιου). Το ″Ψωμί του Χριστού″, τώρα το έφτιαχνε η νοικοκυρά την παραμονή των Χριστουγέννων με ειδική ευλάβεια και μαγιά από ξερό
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΟΡΚΟΜΩΣΙΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 12:00 π.μ θα γίνει η τελέτη ορκομωσίας του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Διρφύων – Μεσσαπίων και των μελών των Δημοτικών και Τοπικών Κοινοτήτων στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου στα Ψαχνά.
Θα είναι ιδιαίτερη τιμή για μας να παρευρεθείτε.




ΜΕ ΕΚΤΙΜΗΣΗ


Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΔΙΡΦΥΩΝ – ΜΕΣΣΑΠΙΩΝ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΥΡΟΔΗΜΟΣ

Καταργούνται οι Αστυνομικοί Σταθμοί Στενής και Καθενών

Σε ολη την χωρα καταργούνται 296 αστυνομικοί σταθμοί εκ των οποίων 6 στην Εύβοια.
Στην ΕΥΒΟΙΑ καταργούνται οι αστυνομικοί σταθμοί :
Στενής , Καθενών ,
Κονιστρών , Προκοπίου ,
Αγίας ΄Αννας , Ροβιών ,
Ωρεών , Γουβών ,
Αυλωναρίου
και Κριεζών,
της Αστυνομικής Διεύθυνσης Ευβοίας.

To ερώτημα είναι είχαμε στην Στενή αστυνομικό Σταθμό και δεν το ξέραμε;

Ο Συμπαραστάτης του Δημότη

Μια πρώτη σημαντική αλλαγή του Καλλικράτη είναι η καθιέρωση του θεσμού του Συμπαραστάτη του Δημότη ο οποίος θα λειτουργεί κατά τα πρότυπα του Συνηγόρου του Πολίτη. Σε δήμους με πάνω από 20.000 κατοίκους το δημοτικό συμβούλιο θα επιλέγει με προκήρυξη στην ιστοσελίδα του πρόσωπο εγνωσμένου κύρους και εμπειρίας ως Συμπαραστάτη του Δημότη. Η θητεία του θα είναι ίδια με τη θητεία του δημοτικού συμβουλίου και ο Συμπαραστάτης θα εκλέγεται δύο μήνες μετά την ανάληψη των καθηκόντων της νέας δημοτικής αρχής, προβλέπει ο «Καλλικράτης».

Ο Συμπαραστάτης θα λειτουργεί ως άμεσος εκπρόσωπος του πολίτη στο δημαρχείο. Θα δέχεται τις καταγγελίες τω πολιτών για κακοδιοίκηση των υπηρεσιών του δήμου και θα είναι υποχρεωμένος να απαντά εγγράφως ή ηλεκτρονικά εντός τριάντα ημερών στους ενδιαφερόμενους. Επίσης ο συμπαραστάτης θα έχει την πλήρη… συμπαράσταση των διοικητικών υπηρεσιών του δήμου και ανεμπόδιστη πρόσβαση σε αυτές.

Μοιάζει ο ρόλος του αρκετά με εκείνον του Συνηγόρου του Πολίτη, αλλά ο «Καλλικράτης» διευκρινίζει ότι οι ρόλοι θα είναι διακριτοί. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην παράγραφο 4 του άρθρου 77: «Η υποβολή καταγγελίας ή αναφοράς στο Συμπαραστάτη του Δημότη δεν αναιρεί τη σχετική αρμοδιότητα του Συνηγόρου του Πολίτη ως ανεξάρτητης αρχής, ούτε τις αρμοδιότητες άλλων ελεγκτικών οργάνων και αρχών, καθώς και του Ελεγκτή Νομιμότητας».

Όπως, όμως, ο Συνήγορος του Πολίτη, έτσι και ο Συμπαραστάτης του Δημότη θα συντάσσει ετήσια έκθεση την οποία θα παρουσιάζει ο ίδιος σε δημόσια συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου για τον απολογισμό του έργου της δημοτικής αρχής. Ο Συμπαραστάτης θα διατυπώνει, επίσης, προτάσεις για τη βελτίωση της δημοτικής διοίκησης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο νέος θεσμός χρειάζεται ευρεία αποδοχή εντός του δημοτικού συμβουλίου. Δεν είναι τυχαία η αναφορά της κυβέρνησης σε πρόσωπο κοινής αποδοχής και εγνωσμένης αξίας, αφού για την εκλογή του θα απαιτείται πλειοψηφία δύο τρίτων (2/3) του συνόλου των μελών του δημοτικού συμβουλίου. Αν δεν επιτευχθεί η επιλογή, η ψηφοφορία επαναλαμβάνεται κατά την ίδια ή μεταγενέστερη συνεδρίαση. Είναι επιτρεπτή με την ίδια πλειοψηφία και την ίδια διαδικασία η ανάκληση του Συμπαραστάτη για πλημμελή εκτέλεση των καθηκόντων του.

Τέλος να σημειωθεί ότι ο συμπαραστάτης του δημότη λαμβάνει αντιμισθία ισόποση με την αντιμισθία του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου (2.600 ευρώ μεικτές αποδοχές).

Όποιος θέλει να πολεµήσει την ψευτιά...

"Όποιος θέλει να πολεµήσει την ψευτιά και να γράφει την αλήθεια, έχει ξεπεράσει το λιγότερο πέντε δυσκολίες: Να βρει το θάρρος να γράφει την αλήθεια παρ'ότι την καταπνίγουν, την εξυπνάδα να την αναγνωρίσει παρότι τη σκεπάζουν παντού, την τέχνη να την κάνει ευκολοµεταχείριστη, την κρίση να διαλέξει εκείνους που στα χέρια τους θ’ αποχτήσει δύναµη, την πονηριά να τη διαδώσει ανάµεσα τους.”
Μπρεχτ
μεσω SIBILLA

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΓΙΑ ΣΥΝΑΨΗ ΣΥΜΒΑΣΕΩΝ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΑΠΟ ΟΤΑ

Μπορούν να συνεχίσουν και να ολοκληρώσουν τις εκκρεμείς διαδικασίες για τη σύναψη συμβάσεων ορισμένου χρόνου και έργου, σύμφωνα με τις ισχύουσες διατάξεις, αναφέρεται σε διευκρινιστική εγκύκλιο του υπουργείου Εσωτερικών, που αφορά την απαγόρευση των προσλήψεων από τους ΟΤΑ και τα νομικά πρόσωπα κατά την περίοδο των περιφερειακών και δημοτικών εκλογών και μέχρι την εγκατάσταση των αιρετών οργάνων.

Όπως σημειώνεται, στην εγκύκλιο, που υπογράφει ο υφυπουργός Εσωτερικών Γιώργος Ντόλιος, το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε με απόφασή του ότι σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 17 του ν.3871/2010, κατά την πρώτη εφαρμογή του νόμου, η πρόσληψη προσωπικού με συμβάσεις ορισμένου χρόνου και έργου από τους ΟΤΑ α΄ και β΄ βαθμού και τα νομικά τους πρόσωπα δεν εμπίπτει στην απαγόρευση του άρθρου 28 του ν.2190/94, όπως ισχύει.

Επισημαίνεται δε ότι, ενόψει της λήξης της θητείας των αιρετών και της ανάληψης των καθηκόντων των νέων αρχών, για την αντιμετώπιση αναγκών ανταποδοτικού χαρακτήρα και την αποτελεσματική λειτουργία των υπηρεσιών καθαριότητας, όπου συντρέχει περίπτωση λήξης υφιστάμενων συμβάσεων, οι οικείοι φορείς μπορούν να προωθήσουν άμεσα τη διαδικασία πρόσληψης εποχικού προσωπικού, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία.

ΠΡΕΖΑ TV